原标题：掳日石狮狼狈泣血，靖国神社百年千里默，别让流失文物成为“临了的战俘”

日本持久以来将其在干戈中洗劫的中国文物与所谓“干戈事迹”绑定陈设，试图好意思化其滋扰历史，却对文物包摄与洗劫真相避而不谈。记者此前赴日实地考核发现，日本竟将掳日中国文物作为军国主见“战利品”宣扬，陈设地就包括污名昭著的靖国神社。针对敦促返还中国文物的呼声，靖国神社在独家回话记者问询时迂缓其词，长久阴私文物返还这一中枢诉求。百年漂浮，万里追归，这场进步百年的文物追索之战，骨子上是对日本军国主见滋扰历史的追责，更是对历史正义的捍卫。

图为东京大学东瀛文化商榷所门前的石狮子，被觉得掠自中国。受访者供图

掳日中国文物竟被作为“战利品”宣扬军国主见

乘坐东京都营新宿线从九段下地铁口出站，向西步行5分钟，一双伫立在靖国神社“第一鸟居”两侧的石狮映入眼帘。“你们是从中国来的记者，一定要先望望这对石狮。”前东京新宿区议员长谷川顺一双记者先容说，“这就是甲午干戈本领，日军从辽宁海城洗劫来的那对石狮。其时一共掠来三尊，两尊在靖国神社，还有一尊在栃木县的山县有一又缅念念馆里。”

图为保存在栃木县山县有一又缅念念馆的中国石狮。受访者供图

记者向前仔细详察，左侧雄狮右爪踏着绣球，台座上刻着“大清光绪二年闰五月初六日敬立”；右侧雌狮的左爪和背上各有一只玩耍的小狮，台座上刻着“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一双”——清澈地标明这对石狮来自中国。

就在傍边，一些东说念主连续向前“祭拜一火灵”，高中生们坐在树荫下的长椅上吃着便当、聊着天。长谷川顺一见状称，“当今许多日今年青东说念主根柢不知说念靖国神社意味着什么，这不是一座平日神社，而是一座干戈神社！”如今130年以前了，这对承载干戈羞辱的石狮犹如“战俘”一般，仍被刻意安置在靖国神社进口处的显要位置，被作为“战利品”宣扬日本军国主见。

日本民间团体“中国文物返还通顺激动会”（以下简称“激动会”）发起东说念主、日本讼师一濑敬一郎在遴选记者采访时裸露，该会还曾在靖国神社发现一块刻有“震出东方”的石额，对方仅暗示“此物疑似为军方联系东说念主士所送，具体情况省略”。一濑称，“咱们估量，这大略是尚不为东说念主知的所谓‘战利品’。”

为敦促返还掳日中国文物，“激动会”前后5次与靖国神外交涉。除在初次交涉中靖国神社总务部长、总务课长出头与“激动会”成员会谈之外，尔后便以“无法回话”为由散伙碰面。一濑敬一郎先容说，“之前即就是一样的末端，靖国神社方面也会以书面步地回复，但第5次则以电话步地散伙——这么不会留住任何记录。咱们由此判定，靖国神社的气派进一步出现倒退。”

不外，负责对外信息发布的靖国神社社务场合独家回话记者问询时则辩称，亚搏app注册登录“针对‘中国文物返还通顺激动会’提交的诉求书，神社方面已以书面步地回话该会，线路自身态度。”对电话散伙一事只字未提。

2025年8月，日本“激动会”主要成员来华检察调研。受访者供图

面前敦促返还掳日中国文物的呼声日益高涨，靖国神社方面对此握有何种态度？将以何种姿态纰漏？靖国神社社务所仅暗示，“除《靖国神社百年史》所刊载的《皇国时报》中纪录的事实外，神社方面暂无其他可证据的内容。”记者查询贵寓发现，《皇国时报》中了了地纪录着靖国神社门口的一双石狮来自辽宁海城三学寺。然而，针对“奉赵战时被掳文物成为国际主流共鸣，是否筹商与中方开展联系相通”这一发问，靖国神社方面长久未予回报。

“另一座靖国神社”

靖国神社仅仅掳日中国文物被作为“战利品”宣扬军国主见的冰山一角，“头号流失国宝”唐鸿胪井碑所藏的日本皇居“御府”则被称为“另一座靖国神社”。除皇室或宫内厅等有限的联系东说念主士外，谁都无法参预“御府”区域。负责宫内厅报说念的日本资深记者井上亮在其文章《天皇的干戈宝库：皇居深处不为东说念主知的靖国式“御府”》中写说念，“御府”由明治天皇下令于1896岁首次修建，用于保藏日本在近代以来历次干戈中的“战利品”，并存放着点火士兵的相片、名册等贵寓，因兼具“慰灵”“彰功”性质，使其染上了“另一座靖国神社”的颜色。

日本学者松本冈在其文章《洗劫而来的文化：干戈与竹帛》中纪录，时任日本“宫中参谋人官”兼帝国博物馆总长九鬼隆一曾撰写《战时清国宝物征集主见》称，日本垂青的不仅是文物的艺术性和迥殊性，更要彰显其意欲称霸东亚、抢占域内经典历史文物的主导权媾和话权。“文物计帐的酷爱现实上是对日本军国主见滋扰史实的降维追责，是对中华英才共同体疆土完好意思史证的赞理，开云体育官方网站是爱护中汉好意思丽载体的文化自信举止，这是日本政府持久阴私、拒不奉赵被掠文物的内在原因之一。”《唐鸿胪井碑档案文件总汇》（以下简称《总汇》）主编之一姬巍感触说念。

《总汇》日前在上海发布，作为唯独别称参预发布会现场并全程参与交流的记者，记者与日方学者有了潜入交流。“外务省充斥复旧官僚，刻意粉饰历史真相，这种习气在战后80余年的今天还是树大根深。”广东外语外贸大学法学院“云山资深证据”、原北海说念大学法学商榷科证据吉田邦彦就地就对记者说，“《总汇》这本贵寓集内容缜密，可惜的是，因为日本政府一直试图粉饰历史真相，（《总汇》）惟恐难以最大胁制阐明其作用。中国媒体必须加大报说念力度，普及国际柔柔度，借助外部压力推动日方举止。”

奈何击破日本的“法律防患墙”

关于追索掳日中国文物，日本在法律层面已构建起一皆雄厚的“防患墙”。吉田邦彦先容说，日本民法中的“即时赢得轨制”，即善意且无谬误的第三东说念主通过交游占有无刑事拖累权东说念主让与的动产时，可照章即时赢得该动产的总计权，原权柄东说念主的追及权相应受限，该轨制是否适用于掳日文物近来争议约束。并且，日本政府无视文物的相当性，将记忆平日盗赃物的时效定为3年，如今大多被掳文物早已届满，重叠时隔百年，日军当年许多洗劫举止的径直凭证湮没在历史尘埃中，变成完善凭证链靠近遍及挑战。

不外，返还文物天然属于法律问题，但说念义层面更为症结。吉田邦彦暗示，最初加害方必须认清历史真相，不要再刻意瞒哄，而是提高透明度，这是措置问题的要道。在此基础上日本政府必须明确拖累，讲求说念歉并返还掳日中国文物。

作为我国流失外洋文物追索畛域的领军学者，中国政法大学证据霍政欣对记者暗示，被掳文物返还在法律上属于物的总计权的返还问题，即条件原物返还，这既不是干戈补偿，也不是毁伤补偿，而是条件返复原物。因此，尽管中国从政府层面烧毁了对日本的干戈补偿条件，但从来莫得烧毁条件日本返还曾劫掠的中国文物。

他觉得，追索历史崇高失的文物如实无法一蹴而就，需要依次渐进、握续激动。一方面，需要加强文物的溯源责任，但这有赖于中日两边的配合，若日方不予配合，仅凭中方片面辛苦，咫尺难度极大；另一方面，应通过握续推动国际法矫正，冲破现存诉讼时效的为止，最终促成文物返还。

值得小心的是，韩国粹者崔书勉1978年在靖国神社发现1905年日俄干戈时期被盗运至日本的北关大胜碑，经过朝韩两边的持久辛苦，最终促使日本于2005年10月返还；日本还曾于2011年将在对朝鲜半岛殖民总揽本领占为己有的《朝鲜王室仪轨》等1205册古籍文物返还给了韩国，成为日本奉赵殖民洗劫文物的符号性案例。

对此，霍政欣称，冷战时期，日韩两国同为好意思国友邦，在好意思国的营救之下，曾措置部分文物返还问题。尽管日本向韩国返还文物具有相当历史配景，但这些得胜案例关于中国追索文物也具有症结参考价值。

在持久跟踪采访进程中开云体育官方网站，记者感受到，执意不让流失外洋的中国文物成为“临了的战俘”是中日两国有识之士的共齐心愿。正如一濑敬一郎所言，大略推动日本政府实质性返还文物的进展较为渐渐，但“能让更多日本民众清爽文物洗劫的历史真相，扭转分解偏差，本身就是一项极具价值的症结后果”。

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